செவ்வாய், 11 மார்ச், 2025

ஆராயப்படாத வாழ்க்கை – திருக்குறள் மக்களுக்கு வழங்கும் பாடம்

 


மனித வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் என்ன? நம்முடைய வாழ்வு எதற்காக? வாழ்க்கையை நாம் எப்படி நடத்த வேண்டும்? இவை எல்லாம் யுகங்களாக மனிதர்கள் ஆராய்ந்து வந்த கேள்விகள். இந்தப் பார்வையில் கிரேக்க தத்துவஞானியான சாக்ரடீஸ் கூறிய "ஆராயப்படாத வாழ்க்கை தகுதியற்றது" என்ற வாக்கியம் மிக முக்கியமானதொரு சிந்தனைச்சுடராக விளங்குகிறது. இந்தக் கருத்தின் சான்றுகள் திருக்குறளிலும் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன.

வாழ்க்கையின் நோக்கம் – திருக்குறளின் பார்வை

திருவள்ளுவர், திருக்குறளின் மூலமாக, மனிதர்கள் அறிவை வளர்த்துக் கொண்டு, அறம், பொருள், இன்பம் ஆகியவற்றை நுணுக்கமாக ஆராய்ந்து வாழ வேண்டும் என வலியுறுத்துகிறார். வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்யாமல், தன்னம்பிக்கையற்ற விதத்தில் வாழ்வது, ஒரு தர்க்கமற்ற வாழ்வாக மாறிவிடும்.

இதனை விளக்கும் திருக்குறள்:

"எனைப்பானை எய்தல் எளிதெனினும் சான்றோர்க்கு
அனைத்தினும் ஆன்ற துணை."
(குறள் 426)

இந்தக் குறள், சான்றோர் வாழ்க்கையை ஆராய்ந்து, அறிவை மேம்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. மனிதன் வாழ்வில் முன்னேறுவதற்கு அறிவும் ஆராய்ச்சியும் அவசியமானவையாக இருக்கின்றன.

வாழ்க்கையை ஆராய்தல் – சாக்ரடீஸ் & திருவள்ளுவர்

  1. ஆராயும் மனப்பாங்கு:

    • சாக்ரடீஸ் ஒரு அறிஞனாக இருந்தாலும், "நான் எதுவும் அறியேன்" எனக்கூறி, புதிய அறிவைப் பெற, தொடர்ந்து ஆய்வு செய்யும் முறையை வளர்த்தார்.
    • திருவள்ளுவரும் "அறிவுடைமை ஆன்ற பொருளும் பிறிதியாமை" (குறள் 355) எனக் கூறி, உண்மையான அறிவு முற்றிலும் தனித்துவமானது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்.
  2. சந்தேகித்தல், கேள்வி கேட்குதல்:

    • சாக்ரடீஸ், எந்த ஒரு கருத்தையும் ஆராயாமல் ஏற்காமல், அதை நுணுக்கமாக சிந்தித்து, உண்மையான விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பதே அறிவு எனக் கூறினார்.
    • திருவள்ளுவரும் "கேட்பினும் கேளாத்தான் போலுங் கொட்பினும்
      கொள்வாரோடு இல்லை விருந்து."
      (குறள் 415) என்று அறிவைப் பெறுவதற்கான சிந்தனைத் திறனை முன்னிறுத்துகிறார்.
  3. தன்னைத் தானே ஆராய்தல்:

    • சாக்ரடீஸ், "Know Thyself" (உன்னை நீ அறிந்துகொள்) என்ற கருத்தை வலியுறுத்தினார்.
    • திருவள்ளுவர் "தன்னை அறிவதுவே சிறந்த அறிவு" (குறள் 355) என கூறி, முதலில் தன்னையே ஆராய்ந்து, வாழ்க்கையில் முன்னேற வேண்டும் என அறிவுறுத்துகிறார்.

ஆராய்ச்சி இல்லாத வாழ்க்கையின் பின் விளைவுகள்

ஆராய்ச்சி செய்யாமல் வாழ்வது, திசைமாறி செல்லும் கப்பலைப் போன்றது. அறிவை வளர்க்காமல் வாழ்வது, வாழ்வின் உண்மையான நோக்கத்திலிருந்து விலகச் செய்கிறது. இதை விளக்கும் குறள்:

"அரங்கற்ற கண்ணே பெருமையும் Learning Without Reflection
தரங்கற்ற நீரே சிறப்பு."
(குறள் 411)

இதன் மூலம், அறிவை ஆராயாமல், சிந்திக்காமல் வாழ்வது பயனற்றது என்று திருவள்ளுவர் எடுத்துக்காட்டுகிறார்.

முடிவுரை

ஆராய்ச்சி இல்லாத வாழ்க்கை என்பது தகுதியற்றது என்ற சாக்ரடீஸின் கூற்று, திருக்குறளின் பல பகுதிகளில் ஆழமாக பிரதிபலிக்கிறது. அறிவை வளர்த்துக் கொள்ளுதல், கேள்வி கேட்பது, வாழ்க்கையை விமர்சனத்துடன் ஆராய்தல் ஆகியவை, வாழ்க்கையை நல்வழியில் கொண்டுசெல்லும் நெறிகளாகும். ஆராய்ந்து, அறிந்து, தெளிவாக வாழ்வதே ஒரு சிறந்த மனித வாழ்வு என்பதையே திருவள்ளுவரும், சாக்ரடீஸும் ஒருமித்த கருத்தாக முன்வைக்கின்றனர்.



ஆராயப்படாத வாழ்க்கை தகுதியற்றது - சாக்ரடீஸ்

 "ஆராயப்படாத வாழ்க்கை தகுதியற்றது" என்ற தத்துவத்தை மையமாக வைத்து ஒரு கட்டுரை:

கிரேக்க தத்துவஞானி சாக்ரடீஸ், "ஆராயப்படாத வாழ்க்கை தகுதியற்றது" என்ற கூற்றுக்காக மிகவும் பிரபலமானவர். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும், நம் உள்ளத்தையும் ஆராய்வதன் மூலமே நாம் உண்மையான மகிழ்ச்சியையும், நிறைவையும் அடைய முடியும் என்பதே இக்கூற்றின் சாரம்.


சுய ஆய்வு

நம்மை நாமே ஆராய்வது என்பது நம் பலம், பலவீனம், விருப்பங்கள், வெறுப்புகள் ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்து கொள்வது. நம் வாழ்வின் அர்த்தம் என்ன, நாம் எதற்காக பிறந்திருக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது. இந்த சுய ஆய்வுதான் நம்மை மேம்படுத்தவும், சிறந்த மனிதர்களாக மாற்றவும் உதவும்.


உலகை ஆராய்தல்

நமது சொந்த வாழ்க்கையை மட்டும் ஆராய்ந்தால் போதாது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் நாம் ஆராய வேண்டும். வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள், நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கை முறைகளைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக் கொள்ளவும், புதிய அனுபவங்களைப் பெறவும் வேண்டும். இப்படி உலகை ஆராய்வதன் மூலமே நமது அறிவும், புரிதலும் விரிவடையும்.


தவறுகளிலிருந்து கற்றல்

ஆராய்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக, நாம் தவறுகள் செய்ய நேரிடும். ஆனால், அந்த தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு, நம்மை மேலும் மேம்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். தவறுகளைப் பற்றி பயப்படாமல், அவற்றை ஒரு பாடமாகக் கருதி, தொடர்ந்து முன்னேற வேண்டும்.


தொடர்ச்சியான செயல்முறை

ஆராய்ச்சி என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறை. வாழ்க்கை முழுவதும் நாம் நம்மை ஆராய்ந்து கொண்டே இருக்க வேண்டும். புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக் கொண்டும், புதிய அனுபவங்களைப் பெற்றுக் கொண்டும், நம்மை மேம்படுத்திக் கொண்டே இருக்க வேண்டும்.


முடிவுரை

ஆராயப்படாத வாழ்க்கை என்பது ஒரு மாயத் தோற்றம் போன்றது. அது உண்மையான மகிழ்ச்சியையும், நிறைவையும் தராது. ஆகவே, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும், நம் உள்ளத்தையும் ஆராய்ந்து, ஒரு அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையை வாழ்வோம். சாக்ரடீஸின் இந்த தத்துவம், நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்விலும் ஒரு கலங்கரை விளக்கமாக இருக்கட்டும்.


NAGA

உலகம் போற்றும் தத்துவ ஞானிகள் சாதாரண மனிதனும் வாழ்வில் வெற்றி பெற கூறும் வழிமுறைகள்


  • நேர்மறையான சிந்தனை:

  • எந்த ஒரு செயலையும் நேர்மறையாக சிந்தித்து செயல்பட்டால் வெற்றி நிச்சயம்.

  • எதிர்மறையான சிந்தனைகளை தவிர்த்து மனதை அமைதியாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

  • விடா முயற்சி:

  • எந்த ஒரு செயலையும் தொடங்கும் போது தடைகள் வருவது இயல்பு.

  • அந்த தடைகளை கண்டு பயப்படாமல் தொடர்ந்து முயற்சி செய்தால் வெற்றி கிடைக்கும்.

  • தன்னம்பிக்கை:

  • தன்னம்பிக்கை என்பது வாழ்வில் மிகவும் முக்கியமான ஒன்று.

  • தன்னம்பிக்கை இருந்தால் எந்த ஒரு செயலையும் எளிதில் செய்து முடிக்கலாம்.

  • பொறுமை:

  • பொறுமை என்பது வெற்றிக்கு மிக முக்கியம்.

  • எந்த ஒரு செயலையும் அவசரப்படாமல் பொறுமையாக செய்தால் வெற்றி நிச்சயம்.

  • கற்றல்:

  • வாழ்வில் தொடர்ந்து கற்றுக்கொண்டே இருக்க வேண்டும்.

  • புதிய விஷயங்களை கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அறிவை வளர்த்துக் கொள்ளலாம்.

  • நேர்மை:

  • நேர்மையாக இருந்தால் வாழ்வில் வெற்றி நிச்சயம்.

  • எந்த ஒரு செயலையும் நேர்மையாக செய்ய வேண்டும்.

  • உழைப்பு:

  • உழைப்பு இல்லாமல் எந்த ஒரு செயலிலும் வெற்றி பெற முடியாது.

  • கடினமாக உழைத்தால் வாழ்வில் வெற்றி நிச்சயம்.

  • தன்னடக்கம்:

  • தன்னடக்கம் என்பது வெற்றியை தக்கவைத்துக்கொள்ள உதவும்.

  • எந்த ஒரு நிலையிலும் தன்னடக்கத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்.

  • தொடர்ச்சியான சுய முன்னேற்றம்:

  • தொடர்ந்து தங்களை மேம்படுத்திக்கொள்வது அவசியம்.

  • தவறுகளில் இருந்து கற்றுக்கொண்டு முன்னேற வேண்டும்.

  • நேர மேலாண்மை:

  • நேரத்தை சரியாக திட்டமிட்டு செயல்படுவது அவசியம்.

  • ஒவ்வொரு நாளையும் பயனுள்ளதாக்க வேண்டும்.



#வாழ்வில் #வெற்றி

சனி, 8 பிப்ரவரி, 2025

தொலைந்த நட்சத்திரங்கள்

சிறுவன் தன் தாத்தாவிடம் தொலைபேசியில் பேசினான்.

 "தாத்தா, நம்ம ஊர்ல வீட்டுக்கு வெளிய கட்டில்ல படுத்துக்கிட்டு நட்சத்திரம் எண்ணினது ஞாபகம் இருக்கா?"


"நினைவிருக்குது, அதுக்கு என்ன இப்போ?" என்றார் தாத்தா.


"நாங்க இருக்கிற நகரத்துல, அடுக்குமாடிக் குடியிருப்புல இருந்து வெளிய வந்து பாத்தேன். ஒரு நட்சத்திரம் கூட கண்ணுக்கு தெரியல. எங்க பாத்தாலும் தெரு விளக்கு வெளிச்சம் கண்ண கூசுற அளவுக்கு இருக்கு. அதுக்கு அப்பால இருட்டாவே இருக்கு" என்றான் சிறுவன்.


"நட்சத்திரங்கள் பத்தி பாடத்துல நீ தான் முதல் மார்க் எடுத்தேன்னு சொன்னியே, அது எப்படி எடுத்தே?" என்று கேட்டார் தாத்தா.


"தாத்தா, நான் வானத்த பாத்து நட்சத்திரத்த பத்தி சொல்லல. youtube-லயும் இணையத்துலயும் படிச்சு சொன்னேன். அதுக்கே எங்க டீச்சர்ஸ் மார்க் போட்டாங்க" என்றான் சிறுவன்.


"உண்மையாவே நான் கிராமத்துக்கு வந்திருந்தப்ப தான் நம்ம வீட்டுல இருந்து நட்சத்திரங்கள பாத்தேன். அதனாலதான் இப்ப நகரத்துக்கு வந்த பின்பு வானத்த பாக்க எதுவுமே தெரிய மாட்டேங்குது" என்று வருத்தப்பட்டான் சிறுவன்.


தாத்தா அவனை சமாதானப்படுத்திவிட்டு, "கவலைப்படாதே கண்ணா, நீ விடுமுறைக்கு ஊருக்கு வரும்போது, நாம மறுபடியும் நட்சத்திரங்களை எண்ணலாம்" என்றார்.

சிறுவன் மகிழ்ச்சியுடன் தொலைபேசியை வைத்தான். 


அவன் மனது முழுவதும் நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த வானத்தை காண ஏங்கியது. நகரத்தின் வெளிச்சம் அவனை சோர்வடையச் செய்தது. கிராமத்தில் தாத்தாவுடன் கட்டிலில் படுத்து நட்சத்திரங்கள் எண்ணிய நாட்களை அவன் நினைத்துப் பார்த்தான்.


அன்று இரவு, சிறுவன் தன் வீட்டு பால்கனியில் நின்று வானத்தை வெறித்துப் பார்த்தான். நட்சத்திரங்கள் எதுவும் தெரியவில்லை. தெரு விளக்குகளின் வெளிச்சம் அவனை மேலும் சோர்வடையச் செய்தது.


✒️வள்ளலார் மாணவன் க.நாகநாதன்

வெள்ளி, 16 ஆகஸ்ட், 2024

மக்களாட்சியில் மக்கள் vs தலைவர்கள்:

 78வது சுதந்திர தினமான இன்று மக்களாட்சியில் "#மக்களும் vs #தலைவர்களும்" யார் நாட்டை முன்னேற்றுவது என்பதைப் பற்றி பார்ப்போம்.


#மக்களாட்சியில் #மக்கள் vs. #தலைவர்கள்: 

ஒரு சிக்கலான உறவு மக்களாட்சியின் அடிப்படைத் தத்துவம் மக்கள் ஆட்சி என்பதுதான். ஆனால், நம் நாட்டில் மக்களும் தலைவர்களும் ஒருவரை ஒருவர் குற்றம் சாட்டி, நாட்டின் முன்னேற்றம் தடைபடுவது வருத்தத்திற்குரியது. இந்தச் சிக்கலை ஆழமாக ஆராய்ந்து, ஒரு தீர்வை நோக்கிச் செல்வோம்.


மக்கள் ஏன் தலைவர்களை குறை கூறுகிறார்கள்?


#பொறுப்புணர்ச்சி #இல்லாமை: தலைவர்கள் கொடுத்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றத் தவறுதல், ஊழல், குடும்ப ஆட்சி போன்றவை மக்களின் அதிருப்திக்கு முக்கிய காரணங்கள். நாட்டை ஆள்கிறவர்களும், மாநிலத்தை ஆள்கிறவர்களும் உலக வங்கியில் இருந்து கடன் மேல் கடன் வாங்கி தங்களைச் சேர்ந்தவர்களும், அவர்களுடைய ஆதரவு நிறுவனங்களுக்கும் பெரும் சலுகை அளித்து, நாட்டை முன்னேற்ற வேண்டும் என்ற பொறுப்புணர்ச்சி இல்லாமல் தங்களை சார்ந்தவர்கள் முன்னேறினால் போதும் என்ற ஒரு சமநிலை இல்லாத தன்மையில் செயல்படுவது, மக்களிடம் அதிர்ப்புத்தியை ஏற்படுத்தும், ஏற்படுத்துகிறது.


#நீதி_இல்லாமை: சட்டம் சமமாக அனைவருக்கும் பொருந்த வேண்டும் என்ற போதிலும், சில தலைவர்கள் தங்கள் ஆதரவாளர்களைப் பாதுகாத்து, எதிரிகளை ஒடுக்குவது மக்களின் நம்பிக்கையை இழக்கச் செய்கிறது. 


ஆளும் தரப்பை சார்ந்தவர்கள் என்ன தவறு செய்தாலும் அதனை கண்டு கொள்வதில்லை, அதன் மீது நடவடிக்கை எடுப்பது இல்லை. எதிர் தரப்பில் உள்ளவர்கள் ஆளும் தரப்பினர் செய்கின்ற தவறை சுட்டிக்காட்டினால் கூட அவர்களின் மீது நடவடிக்கை பாய்கிறது. அவர்களை கைது செய்து கருத்து சுதந்திரத்தை கழுத்தை நெரிப்பது போன்று செய்வது, மக்கள் ஆட்சியாளர்கள் மீது நம்பிக்கையை இழக்க செய்கிறது. நிகழ்காலத்தில் #திமுக & #BJP அரசு மிக அதிகமாக கருத்து சுதந்திரத்தை அடக்குமுறைக்கு உள்ளாக்குகிறது.


#வளர்ச்சி_இல்லாமை: நாட்டின் பொருளாதாரம், சமூக நலன், உள்கட்டமைப்பு வசதிகள் போன்றவற்றில் முன்னேற்றம் இல்லாததால் மக்கள் தலைவர்களை குறை கூறுகிறார்கள். 


வளர்ச்சிக்காக ஒதுக்கப்படும் நிதிகள் அனைத்தும் முறையாக பயன்படுத்துவது இல்லை. தலைவர்கள் சரியாக இல்லாததால் 60% பணம் ஊழலுக்காக போய்விடுகிறது மீதம் இருக்கிற 40% பணத்தை வைத்து வளர்ச்சித் திட்டங்களை செயல்படுத்துகிறார்கள், அதுவும் சரியாக சென்றடைகிறதா என்று அவர்கள் முறையாக கண்காணிப்பதும் இல்லை! என்ற குற்றச்சாட்டு நாடு சுதந்திரம் அடைந்து 78 ஆண்டுகளாகியும் இன்றும் தொடர்கிறது என்பது மக்களின் மனக்குமுறல்.


தலைவர்கள் ஏன் மக்களை குறை கூறுகிறார்கள்?

#மக்களின் #அறிவின்மை: மக்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பற்றி போதுமான அளவு அறிந்திருக்கவில்லை என்றும், தவறான தகவல்களால் ஏமாறுகிறார்கள் என்றும் சில தலைவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.


மக்களின் செயலற்ற தன்மை: மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளுக்காக போராடாமல், அரசாங்கத்தை மட்டுமே நம்பியிருப்பது தலைவர்களின் பொறுப்பை குறைக்கிறது. 


#மக்கள்_பிரதிநிதிகளின்_தவறுகள்: மக்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த பிரதிநிதிகள் சரியாக செயல்படாததால், தலைவர்கள் மக்களை குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.


#யார்_யாரை_சரி_செய்ய_வேண்டும்?


#தலைவர்கள்: மக்களின் தேவைகளைப் புரிந்து கொண்டு, அவர்களுக்காக உழைக்க வேண்டும். ஊழலை ஒழித்து, நேர்மையான ஆட்சியைத் தர வேண்டும்.


#மக்கள்: தங்கள் உரிமைகளைப் பற்றி விழிப்புணர்வு பெற்று, தங்கள் பிரச்சினைகளுக்காக போராட வேண்டும். தகுதியானவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்களின் செயல்பாடுகளை கண்காணிக்க வேண்டும்.

" தற்பொழுது உள்ள அரசுகள் மக்களை போராடவே விடுவதில்லை என்பது அவமானத்திற்குரிய செயல்"


#பிரதிநிதிகள்: மக்களின் குரலாக செயல்பட்டு, அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுக்க வேண்டும்.


நாட்டை முன்னேற்ற யார் வழிகாட்ட வேண்டும்?


நாட்டை முன்னேற்ற வழிகாட்டும் பொறுப்பு மக்கள், தலைவர்கள் மற்றும் பிரதிநிதிகள் அனைவருக்கும் உண்டு. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பங்களிப்பை அளிக்கும் போதுதான் ஒரு நாடு முன்னேற முடியும்.


#தீர்வு என்ன?

கல்வி: மக்களுக்கு நல்ல கல்வி அளித்து, அவர்களின் அறிவை வளர்க்க வேண்டும்.


#ஊடக_சுதந்திரம்: ஊடகங்கள் சுதந்திரமாக செயல்பட அனுமதித்து, மக்களுக்கு உண்மையான தகவல்களைத் தர வேண்டும்.


#சட்ட_வழிமுறைகள்: சட்டங்கள் சரியாக நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.


#பொது_விவாதங்கள்: மக்கள் பிரச்சினைகள் குறித்து பொது விவாதங்கள் நடத்தி, தீர்வுகளை கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.


#நம்பிக்கை: மக்கள் மற்றும் தலைவர்கள் ஒருவரையொருவர் நம்பும்போதுதான் ஒரு நாடு முன்னேற முடியும்.


மக்களாட்சி என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறை. மக்கள் மற்றும் தலைவர்கள் இருவரும் தங்கள் பொறுப்புகளை உணர்ந்து, நாட்டு வளங்களை பாதுகாத்து, ஒன்றாக இணைந்து செயல்படும் போதுதான் ஒரு நாடு முன்னேற முடியும்.


அன்புடன்

வள்ளலார் மாணவன் நாகநாதன்

அடி மனசு அழுகிறது

உதடு சிரிக்கிறது 


veetutamil. Googleuser


மோகம் கொண்ட மேனி இது

தாகத்தில் வாடுது

தூது சென்ற மேகங்கள் எல்லாம் 

தூசியா போகுது


தண்ணிக்குள்ள நானிருந்தும் 

தேகம் தாகத்தில் வாடுது

தங்கம் இன்றி போனதால் 

தாலிக்கு ஏங்குது


ஆசை வந்து அசைக்கிறது 

 அடி மனசு அழுகிறது

காசின்றி போனதால்

 கண்ணீர் வடியுது


பூச்சூடும் நாட்கள் எல்லாம் 

பூவின் வாசம் பிடிக்கவில்லை

பூவாக நான் இருந்தும் 

வாசனை வீசவில்லை


வாசலுக்கு வந்தவர்கள் 

வாசனையை பாக்கலையே 

வசதிய பார்த்தார்கள்

வண்டியைத்தான் கேட்டாங்க


மோகம் கொண்ட மேனி இது

தாகத்தில வாடுது

தூது சென்ற மேகங்கள் எல்லாம் 

தூசியா போகுது


பூத்த பின்னால பூநாகம் ஆனேனோ!

பூக்கும் முன்னால பூச்சூடி இருந்தேனே!.


கவிதையின் கரு : சமூக விழிப்புணர்வு.

இக்கவிதை,பொருளாதார உலகில் ( வரதட்சணையால்) மனித உறவுகளின் மதிப்பு குறைந்து போனதைப் பற்றியும், பெண்கள் அனுபவிக்கும் மன உளைச்சலைப் பற்றியும் பேசுகிறது. பொருள் இல்லாத காரணத்தால் ஒரு பெண் எவ்வாறு மதிக்கப்படாமல் போகிறாள் என்பதை உணர்ச்சிகரமாக வெளிப்படுத்துகிறது.


கவிதையைப் பிடிப்பவர்கள் எளிமையாக உள்வாங்கிக் கொள்வதற்காக கவிதை பகுப்பாய்வு.

உணர்ச்சிபூர்வமான வரிகள்: கவிதை மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒரு பெண்ணின் மன உளைச்சலை வாசகர் மிக எளிதாக உணர முடியும்.

சமூக விழிப்புணர்வு: பொருளாதாரம் இல்லாததால சமூகத்தில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை சுட்டிக்காட்டி, சமூக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது.

தொடர்ச்சியான உருவகங்கள்: பூவை ஒரு பெண்ணாக உருவகப்படுத்தி, அவளது வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிலைகளை விவரித்துள்ளது.

சில இடங்களில் சொல்லாட்சி: சில வரிகள் மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் சொல்லாட்சியாக அமைந்துள்ளது.


இக்கவிதை ஒரு சிறந்த கவிதை. இது சமூகத்தில் நடைபெறும் சில பிரச்சினைகளை நம் கண் முன் நிறுத்துகிறது. இக்கவிதை பலருக்கு உத்வேகம் அளிக்கும்.


இந்த கவிதை பிடித்திருந்தால் பகிருங்கள். 


 நாகா

நன்றி.


#கவிதை #பெண் #காதல் #ஏக்கம் #பொருள் #பணம் #கல்யாணத்திற்காக #காலம் #கடந்தும் #காத்திருப்பு

வியாழன், 8 ஆகஸ்ட், 2024

தீராத நோய் தீர்க்கும் ஞான மூலிகை - கரிசலாங்கண்ணி

 தீராத நோய் தீர்க்கும் ஞான மூலிகை - #கரிசலாங்கண்ணி


சித்தர்களின் செல்ல பிள்ளையான இராமலிங்க அடிகளார் என்று அழைக்கப்படும் வள்ளலார். மிகவும் முதன்மையான கரிசாலை என்று அழைக்கப்படும் கரிசலாங்கண்ணி கீரையை ஞான மூலிகை என்று கூறுகிறார்.


இந்த கரிசாலை என்னுடைய வாழ்நாளில் எந்த அளவு ஒரு முக்கிய பங்கு வகுக்கிறது என்று நான் குறிப்பிட கடமைப்பட்டுள்ளேன்.


இந்த கரிசாலை மஞ்சள்காமாலை, மகோதரம், வலிப்பு மற்றும் இரத்த புற்றுநோய் (AML - Acute Myeloid Leukemia)

போன்ற பல்வேறு வகையான நோய்களை குணப்படுத்தும் என்று சித்தர் பாடல்களில் மிகவும் தெளிவாக குறிப்புகள் உள்ளது.


இந்த கரிசாலை எனது மருத்துவ ஆய்வில் மிக பெரிய வெற்றி கொடுத்துள்ளதை கீழே விளக்கம் அளிக்க நான் கடமைப்பட்டுள்ளேன்.


இதனை சித்தர்கள் கரப்பான், பொற்றலை, கையாந்தகரை இன்னும் பல பெயர்களை வைத்து கரிசாலையை அழைத்தார்கள். பல சித்தர்கள் கரிசாலையான அபூர்வ மருந்தை கற்ப மருந்தாக உண்டு பல யுகங்கள் தனது உடம்பினை கற்பமாக மாற்றி வாழ்ந்தார்கள். 


 "கரிசாலையை உண்டால் காலமெல்லாம் வாழலாம்" என்ற பழமொழிக்கேற்ப கரிசாலையின் மகத்துவத்தை நாம் உணரலாம்.



*தின்ற கரிசாலை தேகம் திரை போக்கும்*

*தின்ற கரிசாலை சிறந்த நரை போக்கும்*

*தின்ற கரிசாலை தேகம் சிறுபிள்ளை*

*தின்ற கரிசாலை சிதையாது இவ்வாக்கையே!!!*

                     *- திருமூலர்*


மஞ்சள் கரிசலாங்கண்ணி பற்றிய பாடல்:


திருவுண்டாம் ஞானத்தெளிவுண்டாம் மேலை

யுருவுண்டா முள்ளதெல்லா முண்டாங் குருவுண்டாம் 

பொன்னாகத் தன்னாகம் பொற்றலைக் கையாந்தகரைத் 

தன்னாகத் தின்றாகத் தான்.


விளக்கம் :

இம்மஞ்சள் கரிசாலையை உணவாக அல்லது மருந்தாக ஏதேனும் ஒரு வகையில் சேர்த்தால் மூளை திறன் வளம் பெரும், வயிற்றில் ஏற்படும் புண் அல்லது கட்டியை சரி செய்யும், உடல் தங்கம் பேற்ற பொலிவு தரும், அறிவாற்றல் வளரும். இதன் பூக்கள் மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கும். இம்மஞ்சள் கரிசாலையை பொதுவாக உணவிற்காக பயன்படுத்துவார்கள். இதில் கார சுவை குறைந்தது காணப்படும்



வெள்ளை கரிசலாங்கண்ணி பற்றிய பாடல்:


குரற்கம்மற் காமாலை குட்டமொடு சோபை 

யுறர் பாண்டு பன்னோ யொழிய நிரர் சொன்ன

மெய்யாந் தகரையொத்த மீளிண்ணு நற்புலத்துக்

கையாந்தகரை யொத்தக்கால்

                                                   (தேரன் வெண்பா)


விளக்கம் :

இவ் வெள்ளை கரிசாலையை எடுப்பதால் பல் சம்பந்தமான எந்த நோயும் வராது. அத்துடன் இரத்த சோகை அல்லது உடலின் உறுப்புகளின் வீக்கம் இருக்காது. முக்கியமாக 18 வகையான காமாலை நோய் தீரும். மேலும் குரலுறுப்பு நோய் மற்றும் பாண்டு பூரணமாக குணமடையும். இதன் பூக்கள் வெள்ளை நிறத்தில் இருக்கும் மற்றும் இதன் இலைகள் கரும்பச்சை நிறத்துடன் காணப்படும். இவ் வெள்ளை கரிசாலை சிறிது கார சுவை உடையது. பொதுவாக இதை மருத்துவத்திற்கே அதிகம் பயன்படுத்துவார்கள்.


WHO என்று சொல்லப்படும் உலக சுகாதார நிறுவனம் கணக்கெடுப்பில் குணமாகாது என்று குறிப்பிட்ட பல நோய்களில் ITP (Idiopathic Thrombocytopenic Purpura) என்பது வெள்ளை அனுக்களே 

சிகப்பு தட்டணுக்களை அளிக்கக்கூடிய ஒரு வகையான Autoimmune Disease ஆகும்.


அப்பேற்ப்பட்ட வியாதியை நமது வள்ளல்பெருமனார் சொன்ன இந்த ஞான மூலிகை உடன் தூதுவளை கலந்து கொடுக்கையில் 25 நாட்களில் குணமடைந்தது.


17 வருடமாக இந் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இம்மருந்தை கொடுக்கையில் 25 நாளில் முழுவதுமாக குணமடைந்து. இதை வைத்தே கரிசாலை மற்றும் தூதுவளை காயகல்ப மருந்து என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்பதை உணரலாம்.


அதுமட்டுமன்றி சமீபத்திய ஆய்வில் இந்த கரிசாலையில் Gold nanoparticles என்று சொல்லப்படும் தங்க நானோ துகள்கள் உள்ளது. அதேபோன்று தூதுவளையில் Silver nanoparticles என்று சொல்லப்படும் வெள்ளி நானோ துகள்கள் உள்ளன என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

இதை நிருபிக்கும் ரூபமாக சில மாதத்திற்கு தமிழகத்திற்கே சவாலாக விளங்கிய டெங்கு காய்ச்சல் என்பது உயிர்க்கொல்லி நோய் என்பதை அனைவரும் அறிந்ததே. டெங்கு காய்ச்சல் பல உயிர்களை கொன்று குவித்தது. உயிர் பிறிய முக்கிய காரணமாக பங்கு வகித்த Platelets என்று சொல்லப்படும் இரத்த தட்டணுக்கள் குறைந்தது தான். இரத்த தட்டணுக்களை அதிகப்படுத்த Allopathy என்ற ஆங்கில மருத்துவத்தில் எந்த மருந்தும் இல்லை. ஆனால் இரத்த தட்டணுக்களை அதிகப்படுத்தினால் காப்பாற்ற முடியும். இதை ஆய்வு செய்து பார்க்கையில் கரிசலையின் உதவிக்கொண்டு ஒரே நாளில் சரிசெய்ய முடியும் என தெரியவந்துள்ளது.

ஒரு நாளுக்கு இரண்டு முறை இளநீரில் கரிசாலை சாறு கலந்து கொடுக்கையில் ஒரே நாளில் 50,000 எண்ணிக்கையில் உள்ள தட்டணுக்கள் 1,50,000-மாக உயர்ந்து தட்டணுக்கள் அதிகமானது தெரியவந்துள்ளது. இக்கரிசாலைக்கொண்டு காய்ச்சலை குணப்படுத்த முடிந்தது. குணமடைய இக்கரிசாலை பெரும் பங்கு வகித்ததை வார்த்தைகளால் சொல்ல இயலாது.

இந்த கரிசாலை இளநீரை வைத்தே டெங்குவால் பாதிக்கப்பட்ட பல உயிர்களை காப்பாற்றிள்ளேன். இவை அனைத்திற்கும் மூலக்காரணம் வள்ளல்பெருமானே... அவர் கூறிய இந்த ஞான மூலிகையை வைத்து மருந்து செய்கையில்

புற்றுநோய் அல்லாமல் 

 Liver Cirrhosis என்று சொல்லக்கூடிய கல்லீரல் வீக்கம் மற்றும் கல்லீரல் சார்ந்த அனைத்து நோய்களை முழுக்க குணமாக்க கூடிய ஆற்றல் இவ் கரிசாலைக்கு உண்டு.


சித்தர்கள் மற்றும் சத்த வைத்தியர்கள் தங்களது மருந்துகளில் குரு மருந்து என்று சொல்லக்கூடிய மருந்திற்க்கு எல்லாம் குருவாக விளங்கக்கூடிய மருந்தை கலந்து தான் மருத்து தயாரிப்பாளர்கள். இக்குரு மருந்தின் ஆற்றல் மருந்தின் வீரீயத்தை 1000 மடங்கு அதிகமாக்கும். ஒவ்வொரு சித்தர்களும் தங்களுக்கென்று உரிய பானியில் சில குரு மருந்தை சூரணத்தில் கலந்து அம்மருந்தின் வீரீயத்தை அதிகப்படுத்துவார்கள். அதுபோன்று எந்த நோயாக இருந்தாலும் அதில் அவர் அவர்களுக்கு என்று இருக்கும் குரு மருந்தை கலப்பார்கள்.

என் வாழ்நாளில் குரு மருந்து என்று ஒன்று கேட்டால் நிச்சயமாக கரிசாலை தான் முதலிடம் பெற்றுள்ளது. பஷ்பங்கள் மற்றும் செந்தூரங்களைவிட, வள்ளலார் சொன்ன ஞான மூலிகையான கரிசாலை என்ற கரிசலாங்கண்ணி தான் சிறந்ததாக இடம்பெற்றுள்ளது. பொதுவாக கல்லீரல் 300க்கு மேற்பட்ட வேலையை செய்கின்றது. இரத்தத்தை சுத்தம் செய்வதில் இருந்து பித்தநீரை வெளியேறும் வரை பல வேலைகளை செய்கிறது. 


இரத்தத்தில் உள்ள தட்டணுக்கள் தேவையைவிட குறைந்தால் உயிர் பிரிய நேரும். ஆனால் கரிசாலைக்கொண்டு இப்பிரச்சனையை தீர்க்க முடியும்.


உடலின்சக்தி (ATP)

சேமித்து வைக்கும் ஓர் உறுப்பு கல்லீரலே... அப்பேற்ப்பட்ட கல்லீரல் பாதிப்படைந்தால் ராஜ உறுப்புகளான சிறுநீரகம், இதயம், மண்ணீரல், கணையம் இன்னும் பல உறுப்புகள் பலவீனமாக வாய்ப்பு அதிகம் உள்ளது.

ஆகவே நான் எந்தவித மருந்து தயாரித்தாலும் அதில் எனது ஒரு குரு மருந்தான கரிசாலை நிச்சயமாக இடம்பெற்றிருக்கும். இதனால் கல்லீரல் புதுப்பிக்கப்பட்டு மூலக்காரணமாக உள்ள உறுப்பை தூண்டி நன்கு வேலை செய்ய வைக்கும்.

காச நோய், சக்கரை நோய், இரத்தம் சம்பந்தப்பட்ட நோய்கள் மற்றும் கல்லீரல் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்திற்கும் கரிசாலை முக்கிய பங்களிப்பு தந்துள்ளது என்பது எனது ஆய்வில் தெரியவந்துள்ளது.


கரிசாலை கல்லீரல் சம்மந்தப்பட்ட அனைத்து நோயையும் குணமாக்கும். முக்கியமாக மஞ்சள் கரிசாலையை ஆட்டுப்பாலில் கலந்து காலை மாலை கொடுக்கையில் மகோதரம் என்று சொல்லக்கூடிய கல்லீரல் பாதிப்படைந்து வயிறு வீக்கம், கல்லீரல் வீக்கம் மற்றும் சித்தர்கள் சொன்ன 18 வகையான காமாலைகளுக்கும் இக்கரிசாலை சிறந்த மருந்து. இதேபோன்று கரிசாலையில் புடம் போடப்பட்ட அன்னபேதி செந்தூரமும் கூட தீராத மஞ்சள் காமாலை நோய்களுக்கும் கொடுத்து குணமாக்க முடியும். இன்னமும் சில சித்த வைத்தியர்கள் இம்முறையை பின்பற்றி மிக சிறந்த முறையில் மக்களை பிணியில் இருந்து காத்துவருக்கின்றனர்.

வெள்ளை கரிசலாங்கண்ணியில் இரும்பு சத்து அதிகமாக உள்ளது. வெள்ளை கரிசாலையை உணவாகவும் எடுத்துக்கொண்டால் நல்லது. தலை முடி நன்கு வளர கருமையாக இருக்க இவ் வெள்ளை கரிசாலை உதவுகின்றன. இவை ஓர் இயற்கை கூந்தல் தைலமாக இருக்கிறது.

கரிசாலை, வெட்டிவேர், கருஞ்சீரகம், நெல்லிவற்றல், செம்பருத்தி பூ, மருதாணி, அவுரிஇலை என அனைத்தும் செக்கில் ஆட்டிய தேங்காய் எண்ணெய்யில் தைலம் காய்ச்சி தலைக்கு தேய்த்து வந்தால் உடம்பில் பித்தத்தை சரி செய்து தலை சார்ந்த அனைத்து பிரச்சனைகளும் மற்றும் இளநரையையும் சரி செய்யலாம். இக்கரிசாலையை பொற்றகாக கொடுப்பதால் சித்தர்கள் இதனை பொற்றலை என்று அழைக்கின்றனர். 


இன்னும் பல அரிய தகவல்கள் உள்ளன. கரிசாலையின் பயன்களை பற்றியும் மருத்துவ குணப்பற்றியும் எடுத்துச்சொல்ல வார்த்தைகளுள் அடக்கிவிட முடியாது. இருந்தாலும் என்னுடைய சிற்றறிவுக்கு எட்டிய வள்ளல்பெருமான் சொன்ன குரு மருந்தை வைத்து எனக்கு தெரிந்த மருந்துகளை எனது அனுபவ முறையில் கையாண்டு மக்களின் பிணியினை நீக்கினேன்.

அதுமட்டுமன்றி கரிசாலையை உண்டு மக்கள் தங்களின் ஞான நிலையை அடைய ஓர் ஊன்றுகோலாக இருக்க விரும்பிய வள்ளல்பெருமான் இதனை கற்ப மூலிகை என்று கூறியுள்ளார். அதனால் அனைவரும் தங்களுடைய உடல் பிணியையும் உள்ளம் பிணியையும் நீக்குவதற்கு இக்கரிசாலையை வள்ளல்பெருமான் சொன்னதுபோல் எவ்வித தந்திரத்தால் உட்க்கொண்டு

மனிதர்களுக்கு வரக்கூடிய பிணியினை நீக்கி, மேல் நிலை அடைந்து அனைவரும் சமரச சுத்த சன்மார்க்கியாக ஆக

வேண்டும் என்ற எனது விருப்பத்தை கூறி வேண்டுகிறேன்.


இத்தகவல்களை தங்களிடம் பகிர்ந்தமைக்கு பெருமை அடைகிறேன்.


இப்படிக்கு 

ச. ஜகத்குரு 

சென்னை.


#ஞான #மூலிகை  #கரிசலாங்கண்ணி

சர்க்கரை நோயினால் ஏற்படும் ஆறாத ரணம், குழிப்புண்களை ஆற்றி குணப்படுத்தும் மூலிகை தைலங்கள்

 *ஜகத்குரு ஐயா அவர்களின் சிறப்பு மருந்துகள் - சர்க்கரை நோயினால் ஏற்படும் ஆறாத ரணம், குழிப்புண்களை ஆற்றி குணப்படுத்தும் மூலிகை தைலங்கள்*


 *புண்களை சுத்தம் செய்யும் முறை* முதலில் திரிபலா கஷாயம் அல்லது படிகார நீர் அல்லது தேங்காய் பால் கொண்டு புண்களை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். 

_தேங்காய் பால் கொண்டு சுத்தம் செய்தல் மிகச் சிறந்த முறையாகும்_

 

*தைலம் உபயோகிக்கும் முறை*

பிறகு பின்வரும் தைலங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை கோழி இறகில் தொட்டு புண்கள் / ரணத்தின் மேல் மென்மையாக தடவி சிறு துணி கொண்டு கட்டி விட வேண்டும். இதை தினமும் காலை, மாலை, இரவு என மூன்று முறை மேல் பூச்சாக தடவி வந்தால் ‌. விரைவில் ரணங்கள் ஆறி விடும்.  


 #கோபுரந்தாங்கி இலை தைலம்*


சுத்தமான 1 லிட்டர் புங்க எண்ணெயில் 1லிட்டர் கோபுரந்தாங்கி இலை சாற்றை கலந்து நன்கு காய்ச்சி எடுத்தால் _கோபுரந்தாக்கி இலை தைலம்_ தயார். 


*கிணற்றுப்பாசான் / வெட்டுக்காய பூண்டு இலைத் தைலம்*


1 லிட்டர் புங்க எண்ணெயில் 1லிட்டர் வெட்டுக்காய பூண்டு இலைச் சாற்றை கலந்து நன்கு காய்ச்சி எடுத்தால் தைலம் தயார்.


 *செவ்வரளி பூ தைலம்* 

2 கைப்பிடி செவ்வரளி பூக்களின் இதழ்களை 1 லிட்டர் புங்க எண்ணெயில் போட்டு காய்ச்சி எடுத்தால் தைலம் தயார் . 


*ஆடுதீண்டாப்பாளை இலை தைலம்*


200கிராம் ஆடுதீண்டாப்பாளை இலை அரைத்த விழுதினை 1லிட்டர் வேப்ப எண்ணெயில் போட்டு காய்ச்சி எடுத்தால் தைலம் தயார். 


*கொடுக்காப்புளி / கொடிக்காய் இலை தைலம்*


200 கிராம் கொடுக்காப்புளி இலை அரைத்த விழுதினை 1 லிட்டர் புங்க எண்ணெயில் போட்டு காய்ச்சி எடுத்தால் தைலம் தயார். 


*மேற்குறிப்பிட்ட வழி முறைகளை சரியாக பின்பற்றிளால் சர்க்கரை நோயினால் உண்டான எப்பேர்ப்பட்ட ரணங்களும் குழிப்புண்களும் ஆறிவிடும் என்பது உறுதி*

வெள்ளி, 31 மே, 2024

இயற்கை வளம் காப்போம். தொடர்...

 


"அப்பா சீக்கிரமா வாங்கப்பா பஸ் புறப்பட போகுது"  என்றான் கண்ணன்.

" இதோ வந்துட்டேன் வந்துட்டேன். சீக்கிரமா கொடுங்க சில்லறையைப் பேருந்து போகப்போகுது" சில்லறையும் தண்ணீர் போத்தலையும் வாங்கிக் கொண்டு வேகமாக பேருந்தில் ஏறினார். 

பேருந்தில் மூன்று பேர் அமரக்கூடிய இருக்கையில் கண்ணன் சன்னலோரத்திலும் அவனுக்கு அருகில் அவனது தந்தையும் அமர்ந்து கொண்டு அவர்களது பயணத்தை துவங்கினார்கள். 

"அப்பா இந்த முறை எந்தெந்த இடமெல்லாம் சுற்றி பார்க்க போறோம்" என்றான் கண்ணன்.
" இந்தக் கோடை விடுமுறையில் உனக்கு உங்க அம்மா மூன்று நாள் சுற்றுலாவிற்காக அனுமதி கொடுத்திருக்கிறாள், இன்றிலிருந்து நான்காவது நாள் காலையில் இருவரும் வீட்டில் இருக்க வேண்டும்."  
டிக்கெட் டிக்கெட் என்று நடத்துனர் வருவதை கண்ட கண்ணன் "சரி சரி பேசுனது போதும் டிக்கெட் எடுங்க அப்பா" என்றான்.  

நடத்துனரிடம் "குற்றாலத்துக்கு  ரெண்டு டிக்கெட் கொடுங்க" என்றார் கண்ணனின் அப்பா".  
" சாயல்குடியிலும்  தூத்துக்குடியிலும் கொஞ்ச நேரம் நிக்கும் பரவால்லையா" என்றார் நடத்துனர்.  "சரிக கொடுங்க, ஒன்னும் பிரச்சனை இல்ல". 


"அப்பா, இந்த முறை எந்த எந்த ஊர்  சுத்தி பார்க்க போறோம்". 

"முதல்ல போயி குற்றால அருவியில் குளிக்கிறோம், அடுத்த நாள் காலையில கன்னியாகுமரி அங்கே நான்கைந்து இடம் பார்க்கிறோம், அதுக்கப்புறம் திருச்செந்தூர் முருகன் கோவில் அங்கிருந்து நேர ஊருக்கு போறோம்" என்றார் கண்ணனின் அப்பா.

கண்ணன் முகத்தில் சிறு அச்சத்துடன் "கன்னியாகுமரியா அங்கே எதுக்குப்பா? அங்கே நல்லவர்கள் எல்லாரையும் திமுகவை சேர்ந்த ரவுடிகள் வெட்டிக்கொள்கிறார்களாம் அப்பா" 

"யார்ரா சொன்னது உனக்கு" என ஆச்சரியமாக கேட்டார் அவனின் அப்பா. "எங்க கணக்கு டீச்சர் தான் சொன்னாங்க. அவங்க கன்னியாகுமரி தான்". 

"என்ன சொன்னாங்க?" "டீச்சர் சொன்னதை அப்படியே சொல்ல வா அப்பா"? 
"அப்படியே சொல்லு பாப்போம்" 

இந்த பாருங்க பசங்களா, அடுத்த வருஷம் பத்தாம் வகுப்பு போறீங்க படிப்பு ரொம்ப முக்கியம். அதைவிட முக்கியம் நம்ம வாழற நாடு, நம்மை சுற்றி இருக்கிற சூழல், நம்முடைய சுற்றுச்சூழல் சரிவர இருந்தால்தான் அதில் வாழும் மக்களாகிய நாம் ஆரோக்கியமாக வாழ முடியும்.  என்னுடைய ஊர் கன்னியாகுமரி மாவட்டம், விலங்கோடு பக்கம். அங்கே பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக நம் முன்னோர்கள் பாதுகாத்து வைத்திருந்த மலையை வெடிவைத்து உடைத்து அள்ளிச் செல்கின்றார்கள் அண்டை மாநிலத்திற்கு (24×7) 24 மணி நேரமும் கடத்தல் பணி நடக்கிறது  அதுவும் அரசின் உதவியோடு என்பது தான் வேதனைக்குரிய செய்தி.

இதை தட்டிக் கேட்ட நல்ல மனிதனை கொலை செய்து விட்டார்கள் ஆளுங்கட்சியை சார்ந்தவர்கள்.

அப்பொழுது ஒரு பையன் கேட்டான் 'நீங்கள் நாம் தமிழர் கட்சியை சேர்ந்தவரா?' என்று. ஏன் அப்படி கேட்கிறாய்?  என டீச்சர் கேட்டக. 

கேட்டவனுக்கு பக்கத்தில் இருந்தவன் "டீச்சர் உங்க அப்பா திமுக கவுன்சிலர்" என்றான். 

இந்த பாருப்பா நீ யாரை வேணாலும் இரு; இது பள்ளிக்கூடம் இங்கே அரசியலுக்கு வேலை இல்லை. இங்க பிள்ளைகளுக்கு நல்லது சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டியது ஆசிரியராய எனது கடமை.

 நீங்கள் எப்பொழுதும் நல்லவர்கள் பக்கம் நில்லுங்கள். சுற்றுச்சூழலையும் இயற்கை வளங்களையும் பாதுகாக்கும் நல்லவர்கள் பக்கம் நில்லுங்கள் என்று சொன்னாங்க.


பாகம் 2


*ஏன் இப்படி துர்நாற்றம் அடிக்கிறது*?

' மக்கள் அரசியலில் இருந்து விலகி நிற்கலாம் ஆனால் அரசியல் ஒரு நாளும் மக்களை விட்டு விலகி நிற்பதில்லை'
திரு.சீமான் அவர்கள் மக்களிடத்தில் இந்த வாசகத்தை அதிக மேற்கோள் காட்டுவார்.

அவர்கள் வந்த நேரம், பொதிகை மலையிலே இயற்கை மகள் இன்பமாக இருக்கிறாள். குற்றால சாரல் இருவரையும் தழுவியது. தந்தை மகனும் ஒட்டிக்கொண்டு அருவியை நோக்கி நடந்தார்கள். தந்தையும் மகனும் குற்றால அருவியிலே குளித்து குதூகலம் அடைந்தனர்.  

குற்றால அருவியின்  ஒரு பகுதியாகவே மாறிவிட்டான்.  அருவியின் நீர்த்துளி போல துள்ளித்துள்ளி குதித்துக் கொண்டிருந்தான் கண்ணன். 

இது நாள் வரை மழைக்காலத்தில் குளத்திலும் மற்ற காலத்தில் ஒரு குடம் நீரிலும் குளித்துக் கொண்டிருந்தவன், குற்றாலக் குளுமையிலும் அருவி நீரிலும் ஆனந்தம் அடைந்தான். 

"சீக்கிரமா வா. நம்ம கிளம்பி இருப்போம் முத்து நாலரை மணிக்கு வந்து விடுவான்" எனக் கூறி கண்ணனை உடைமாற்ற அழைத்து வந்தார் அவனது அப்பா.

தங்குமிடம் செல்வதற்கு தந்தை மகனும் தயாராக இருந்தார்கள். மணி 6 ஆகிவிட்டது தெருவிளக்குகள் தெரிய ஆரம்பித்து விட்டன ஆனால்... இவர்களை அழைத்துச் செல்வதற்காக முத்து இன்னும் வரவில்லை. 

குற்றால சாரலிலே இருந்தாலும் மனசுக்குள் கொஞ்சம் புழுக்கம் சிறிது எரிச்சலோடு அப்பா, முத்து மாமா அவருடைய காரை எடுத்துக் கொண்டு வருவதாக சொன்னிங்க, இவ்வளவு நேரமாக வருகிறார் என்றான் கண்ணன்.

"முத்து-ட பேசி விட்டேன். ஆட்டோ அனுப்புவதாக சொல்லி இருக்கிறார். இன்னும் கொஞ்ச நேரத்தில் வந்துவிடும் வா போகலாம். அங்கே அவனுக்கு என்ன பிரச்சனையோ" என்றார் கண்ணனின் அப்பா.

ஒரு வழியா ஆட்டோ வந்து சேர்ந்தது. இருவரும் ஆட்டோவில் முத்துவின் தோப்பு விட்டுக்கு சென்றார்கள். 

 "இருட்டுவதற்கு முன்னால் ஆட்டோ வந்திருந்தால் செல்லும் வழியில் மலையையும் பசுமை நிறைந்த மரங்களையும் பார்த்து ரசித்துக் கொண்டே வந்திருக்கலாம். இப்ப பாருங்க, நம்ம ஊரு வேலிக்கருவல் காட்டு பாதையில போவது மாதிரி இருக்கு முழுவதும் இருட்டா, கருப்ப தெரியுது. கைக்கு எட்டியது வாய்க்கு எட்டவில்லை என்ற பழமொழி தான் ஞாபகத்திற்கு வருகிறது. என தனக்குள்ளே பேசிக்கொண்டான் கண்ணன். 

இருவரும் தோப்புக்கு வந்து சேர்ந்தனர். அங்கேயும் முத்துவை காணும். அவரது வேலையால் மட்டும் தான் இருந்தார். 

"என்ன அண்ணே, ஒரு மாதிரியா இருக்குறீங்க. எதையும் ஆட்டோவில் விட்டுட்டீங்களா" என்று கேட்டார் வேலைக்காரர்.

"அதெல்லாம் ஒன்னும் இல்ல. முத்து இன்னும் பார்க்க வரவில்லை அதான் வேற ஒன்னும் இல்ல. நீங்க குற்றாலம் வந்தவுடன் என் வண்டியோட உங்க கூட இருப்பேன் கவலை வேண்டாம் என்றான் நேற்று. இன்று மதியம் முதல் இங்குதான் இருக்கிறோம். அளையே காணம்" என்றார் கண்ணனின் அப்பா.

"நீங்க ஒன்னும் தவறா நினைக்காதீங்க. முத்து அண்ணன் ஒரு முக்கியமான வேலையாக போய் இருக்காரு. இப்ப வந்துருவாங்க. உங்களுக்கு தேவையான அத்தனை ஏற்பாடுகளையும் இங்கே செஞ்சு வச்சாச்சு. முத்து அண்ணனும் இரவு உங்களோடு தான் சாப்பிடுவதாக சொல்லி இருக்கிறார்" என்றார்  வேலைக்காரர். 

"அண்ணே இங்கே என்னென்ன மரங்கள் இருக்கிறது?" என்றான் கண்ணன்.

இங்கு.. மா மரம், பலா மரம், தென்னை மரம், வாழை இது நாலு தான் இந்த தோட்டத்தில் முக்கியமான வருமானம் மற்ற எல்லாம் கொஞ்சம் கொஞ்சம். எல்லாமே இயற்கை விவசாயம் தான்" என வேலைக்காரர் சொன்னார். 

தோப்புக்கு வடக்கு பக்கம் முத்துவின் பங்காளியுடைய இடம். அந்த இடத்தை கேரளாவை சேர்ந்த ஒரு சேட்டன் போன மாசம் வாங்கி விட்டார். அந்த இடத்தில் தான் பிரச்சனையை ஆரம்பமாய் இருக்கிறது.    

அந்த இடத்தில் இருந்து இடைவிடாத துர்நாற்றம் வந்து கொண்டே இருக்கிறது. எதனால் துர்நாற்றம் வருகிறது என்று சென்று பார்த்தால் அங்கே மருத்துவக் கழிவுகளையும், கோழிக்கறிவுகளையும், குப்பைகளையும் கொண்டு வந்து கொட்டி வைத்திருக்கிறார்கள். இதை வைத்து இங்கு என்ன செய்கிறீர்கள் என்று கேட்டால் நாங்கள் தரம் பிரிக்கிறோம் என்கிறார்கள். அதில் முற்றிய பிரச்சனை காவல் நிலையம் வரை சென்றது. 

முதலில் முத்து காவல் நிலையம் சென்று சேட்டன்கள் மீது புகார் மனு கொடுத்தார். விசாரிப்பதாக சொல்லி அனுப்பினார்கள். 

இப்பொழுது பல நாட்களுக்கு மேலாகி விட்டது, இதுவரை விசாரிக்கவே இல்லை. ஆனால் தினமும் வாகனங்கள் குப்பையை ஏற்றி வந்து இங்கு கொட்டப்படுகின்றது.
என அனைத்து பிரச்சினைகளையும் கண்ணனின் அப்பாவிடம் சொன்னார் வேலைக்காரர்.

இரவு 8:30 மணிக்கு முத்து தோட்டத்து வீட்டிற்கு வந்தார். அனைவரும் ஒன்றாக சேர்ந்து இரவு உணவு அருந்தினார்கள். 


"முத்து, இவ்வளவு பிரச்சனை நடந்திருக்கு ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லலையே" எனக் கேட்ட கண்ணனின் அப்பா.

"எல்லாம் சரியாகிவிடும் என இருந்தேன். ஆனால், இங்கே 'அரண்மனை கோழி முட்டை அம்மிக்கல்லை உடைக்கும்' கதையாக இருக்கு. திராவிட மாடல் ஆட்சியில் அதிகாரத்தில் இருக்கும் (திராவிட) நபர்கள் சொல்வது தான் சட்டமாக இருக்கிறது. 

காவல்துறை அதிகாரியே சொல்கிறார்,  இது மேலிடத்து உத்தரவு. தமிழகத்தில் இருக்கும் சிறுபான்மை  தெலுங்கு, கன்னட, மலையாள மக்களை பாதுகாக்க வேண்டும் அவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்காதீர்கள் என்று சொல்கிறார்கள்.   நங்கள் என்ன செய்யிறது என்கின்றார். 

"வெளிமாநிலத்தில் இருந்து குப்பைகளை கொண்டு வந்து இங்கே கொட்டுவது சட்டப்படி தவறு அதை சொல்ல வேண்டியது தானே" என்றார் கண்ணனின் அப்பா.

"காவல் நிலையத்தில் இதைத்தான் நானும் சொன்னேன். அதற்கு அங்கிருந்த நமக்கு வேண்டிய நபர் ஒருவர் சொன்னார் "அண்ணே தமிழ்நாட்டுல இதெல்லாம் திட்டமிட்டு நடக்குது. நேத்து நான்  சோதனை சாவடிக்கு தற்காலிக பணியில் இருந்தேன். அப்போது கோழி கழிவுகளை ஏற்றி வந்த வண்டியை நிறுத்தி வைத்தேன். அடுத்த நிமிடமே பெரிய பெரிய இடத்தில் இருந்து எல்லாம் அழைத்து வண்டியை தமிழ்நாட்டுக்குள் விடச் சொல்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டில் பிற மாநிலத்தில் இருந்து கழிவுகளை கொண்டு வந்து கொட்டுவதும், தமிழ்நிலத்து மலைகளை உடைத்து ஏற்றிச் செல்வதும் திட்டமிட்டு ஏதோ செய்கிறார்கள். தமிழர்களாகிய நாம் தான் விழித்துக் கொள்ள வேண்டும் எனச் சொன்னார் அந்தக் காவலர். 

துர்நாற்றம் அடிப்பது இங்கு மட்டுமல்ல ஒட்டுமொத்த தமிழ்நாடே என்று புரிந்து கொண்டேன். 

துர்நாற்றத்தைப் போக்க வேண்டும் என்றால் அரசியல் மாற்றத்தை உருவாக்க வேண்டும்
நல்ல தமிழன் தமிழ்நாட்டை ஆள வேண்டும்.

அரசியல் சாக்கடை என்று விலகிச் செல்லாமல் இந்த திராவிட சாக்கடையை அரசியலை தமிழ்நாட்டில் இருந்து அப்புறப்படுத்த நாம் தமிழராக ஒன்றுபட்டு செயல்பட வேண்டும்.

க.நாகநாதன் 
செந்தமிழர் பாசறை ஓமன்


வெள்ளி, 26 ஏப்ரல், 2024

நோட்டாவுக்கு பெரும்பான்மை கிடைத்தால் மீண்டும் தேர்தல் நடத்தக் கோரிய மனு மீது SC நோட்டீஸ் அனுப்பியது.


மேலும் நோட்டாவை விட குறைவான வாக்குகள் பெறும் வேட்பாளர்கள் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு அனைத்து தேர்தல்களிலும் போட்டியிட தடை விதிக்கப்படும் என்ற விதிகளை உருவாக்கவும் மனுவில் கோரப்பட்டுள்ளது.


நோட்டா (மேற்கூறியவை எதுவும்) பெரும்பான்மையைப் பெற்றால், குறிப்பிட்ட தொகுதியில் நடத்தப்பட்ட தேர்தல் செல்லாது என அறிவிக்கப்படுவதற்கான விதிகளை உருவாக்க உத்தரவிடக் கோரிய மனு மீது இந்திய தேர்தல் ஆணையத்திற்கு (இசிஐ) உச்சநீதிமன்றம் வெள்ளிக்கிழமை நோட்டீஸ் அனுப்பியுள்ளது.  வெற்றிடமானது மற்றும் புதிய தேர்தல் தொகுதிக்கு நடத்தப்படும் என்று செய்தி நிறுவனம் ஏஎன்ஐ அறிவித்துள்ளது.





 நோட்டாவை விட குறைவான வாக்குகளைப் பெறும் வேட்பாளர்கள் ஐந்தாண்டு காலத்திற்கு அனைத்துத் தேர்தல்களிலும் போட்டியிடுவதிலிருந்து தடை செய்யப்படுவார்கள் என்றும் நோட்டாவை "கற்பனையான வேட்பாளராக" முறையான மற்றும் திறமையான அறிக்கையிடல்/வெளியீடு செய்வதை உறுதி செய்ய வேண்டும் என்றும் அந்த மனுவில் விதிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.


இந்தியாவில், ஒரு வாக்காளர் ஒரு குறிப்பிட்ட தேர்தலில் போட்டியிடும் வேட்பாளர்களுக்கு தனது ஆதரவை வழங்க விரும்பினால், அவர்கள் நோட்டாவைத் தேர்ந்தெடுக்க விருப்பம் உள்ளது.  மின்னணு வாக்குப்பதிவு இயந்திரத்தில் (EVM) பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து வேட்பாளர்களையும் நிராகரிக்கும் அதிகாரத்தை இந்த விருப்பம் வாக்காளர்களுக்கு வழங்குகிறது. 


புதன், 24 ஏப்ரல், 2024

பஞ்சகவ்யம் செய்முறை

 பஞ்சகவ்யம் செய்முறை 


தேவையான பொருட்கள்


நாட்டு மாட்டு சாணம் 10 kg


நாட்டு மாட்டு நெய்   1/4 லிட்டர்


நாட்டு சர்க்கரை   1 kg


தயிர் 6 லிட்டர்

 

பால்  6 லிட்டர்


கோமியம் 10 லிட்டர்


கற்றாழை ஜெயநீர் (கற்றாழை + கடுக்காய்) 2 லிட்டர்


வாழைப்பழம் 2 டஜன்


கரும்புச்சாறு (அ)பனங்கள் 4 லிட்டர்


செய்முறை


முதலில் நாட்டு மாட்டு சாணம் 10 kg மற்றும் நாட்டு சக்கரை 1kg உடன் 1/4 லிட்டர் நாட்டு மாட்டு நெய்யை கலந்து  பிசைந்து உருண்டைகளாக பிடித்து வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். இதை தயிர் 6 லிட்டர் உடன் குரு மருந்து கலந்து தனியாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.


 மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு நாட்டு மாட்டு சாண உருண்டைகளுடன் குரு மருந்து கலந்த தயிர், பால் ஆறு லிட்டர், கோமியம் 10 லிட்டர், கற்றாழை ஜெய நீர் 2 லிட்டர் மற்றும் இரண்டு டஜன் நன்கு பிசைந்த வாழைப்பழ கூழ் இளநீர் 4 லிட்டர் கரும்புச்சாறு அல்லது பனங்கள் நான்கு லிட்டர் ஆகியவற்றை நன்றாக கலந்து 21 நாட்கள் அப்படியே வைத்து விட வேண்டும். இவற்றை வைப்பதற்கு உலோகப் பாத்திரம் உபயோகப்படுத்தக் கூடாது. மாற்றாக பிளாஸ்டிக் ட்ரம் பயன்படுத்த வேண்டும்.


 மேற்கண்ட அனைத்து பொருட்களையும் நன்றாக கலந்து பிளாஸ்டிக் ட்ரம்மின் வாய்ப்பகுதியை ஒரு காட்டன் துணியால் மூடி வைக்க வேண்டும். (டிரம்மின் பிலாஸ்டிக் மூடியை பயன்படுத்தக் கூடாது) தினசரி இரண்டு வேலை ஒரு மூங்கில் குச்சியை கொண்டு நன்கு கலக்கி விட வேண்டும். அவ்வாறு கலக்கிவிட பயன்படுத்திய மூங்கில் குச்சியை சுத்தமாக கழுவி வைக்க வேண்டும்.


 மேற்கண்ட கரைசலை தினமும் இரு வேலையும் 60 முறை வலப்புறம் மட்டுமே கலக்க வேண்டும். இடப்புறம் கலக்கக்கூடாது. 21 நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த கரைசல் முழுமையாக தயாராகிய  பிறகு  உபயோகப்படுத்த தொடங்கலாம்.


முக்கிய குறிப்பு:

ஜெய நீர் என்று சொல்லக்கூடிய கற்றாழை ஜெய நீரை தயாரிக்கும் முறை.


தோல் பகுதியை நீக்கி விட்டு 2 கிலோ அளவு சோற்றுக் கற்றாழையின் ஜெல்லை மட்டும் எடுத்து மூன்று நான்கு முறை நன்றாக கழுவி பிளாஸ்டிக் டிரம்மில் வைத்துக் கொள்ளவும்.  இதனுடன் 200 கிராம் அளவு கடுக்காய் தூள் கலந்து நான்கு மணி நேரம் அப்படியே வைத்து விட அதிலிருந்து நீர் மட்டும் தனியாக பிரிந்து வரும். இந்த நீரே கற்றாழை ஜெய நீர். 

இந்தக் கற்றாழை ஜெய நீரை 2 லிட்டர் அளவு  பஞ்சகவ்வியத்துடன் சேர்க்க வேண்டும்.

நன்றி வணக்கம்.

செவ்வாய், 23 ஏப்ரல், 2024

நம் பண்டைய விவசாயப் பழமொழிகள்

  முன்னோர்களின் வாழ்வியலில் தொடர்ந்து பழக்க வழக்கத்தில் உள்ள பழமொழிகள் இதை நாம் பயன்படுத்தினால் பாதி இயற்கை வாழ்வுகளுக்கு திரும்பியதாக அர்த்தம். இதோ உங்களுக்காக...

நம் பண்டைய விவசாயப் பழமொழிகள்...


🌝 தவளை கத்தினால் மழை 


🌝 அந்தி ஈசல் பூத்தால் 

அடை மழைக்கு அச்சாராம் 


🌝 தும்பி பறந்தால் தூரத்தில் மழை


🌝 எறும்பு ஏறில் பெரும் புயல் 


🌝 மார்கழி மழை மண்ணுக்கு உதவாது 


🌝 தை மழை நெய் மழை


🌝 மாசிப் பனி மச்சையும் துளைக்கும் 


🌝 தையும் மாசியும் வீடு மேய்த்து உறங்கு


🌝 புற்று கண்டு கிணறு வெட்டு


🌝 வெள்ளமே ஆனாலும் 

பள்ளத்தே பயிர் செய் 


🌝 காணி தேடினும் கரிசல் மண் தேடு


🌝 களர் கெட பிரண்டையைப் புதை 


🌝 கெட்ட நிலத்துக்கு எட்டு வன்னி 

கெட்ட குடும்பத்துக்கு எட்டு வெள்ளாடு


🌝 நன்னிலம் கொழுஞ்சி 

நடுநிலம் கரந்தை 

கடை நிலம் எருக்கு


🌝 நீரும் நிலமும் இருந்தாலும் 

பருவம் பார்த்து பயிர் செய் 


🌝 ஆடிப்பட்டம் பயிர் செய் 


🌝 விண் பொய்த்தால் மண் பொய்க்கும்


🌝 மழையடி புஞ்சை

மதகடி நஞ்சை 


🌝 களரை நம்பி கெட்டவனும் இல்லை மணலை நம்பி வாழ்ந்தவனும் இல்லை


🌝 உழவில்லாத நிலமும் 

மிளகில்லாத கறியும் வழ வழ 


🌝 அகல உழவதை விட 

ஆழ உழுவது மேல் 


🌝 புஞ்சைக்கு நாலு உழவு 

நஞ்சைக்கு ஏழு உழவு 


🌝 குப்பை இல்லாத வெள்ளாமை சப்பை


🌝 ஆடு பயிர் காட்டும் 

ஆவாரை கதிர் கட்டும் 


🌝 கூளம் பரப்பி கோமியம் சேர் 


🌝 ஆற்று வண்டல் தேற்றும் பயிரை 


🌝 நிலத்தில் எடுத்த பூண்டு 

நிலத்தில் மடிய வேண்டும்


🌝 காய்ச்சலும் பாய்ச்சலும் வேண்டும்


🌝 தேங்கி கெட்டது நிலம் 

தேங்காமல் கெட்டது குளம்


🌝 கோரையை கொல்ல கொள்ளுப் பயிர் விதை 


🌝 சொத்தைப் போல் 

விதையை பேண வேண்டும்


🌝 விதை பாதி வேலை பாதி


🌝 காய்த்த வித்திற்கு பழுது இல்லை 


🌝 பாரில் போட்டாலும் பட்டத்தில் போடு


🌝 கோப்பு தப்பினால் 

குப்பையும் பயிராகாது


🌝 ஆடி ஐந்தில் விதைத்த விதையும் புரட்டாசி பதினைந்தில் நட்ட நடவும் பெரியோர்கள் வைத்த தனம் 


🌝 கலக்க விதைத்தால்

களஞ்சியம் நிறையும்.

அடர விதைத்தால் போர் உயரும் 


வாழ்க வையகம்! வாழ்க வையகம்! 

வாழ்க வளமுடன்! 

எல்லா உயிர்களும் இன்பமாக வாழ்ந்தால் மட்டுமே நாம் நலமோடு வாழ இயலும்.


யாரையும் நம்பாதீர்கள்.


உழவே தலை.


தனி மனித மாற்றமே நம் சமுதாயத்தின் மாற்றம்.


கடைசி மரமும் வெட்டி உண்டு

கடைசி மரமும் விஷம் ஏறிக்

கடைசி மீனும் பிடி பட

அப்போதுதான் உறைக்கும் - இனி

பணத்தைச் சாப்பிட முடியாது என்பது!!


ஆறும் குளமும் மாசு அடைந்தால்

சோறும் நீறும் கிடைக்காது 


நீர் நிலைகளை காப்போம்.

இணைவோம்.

நம் மூத்த முன்னோர் சொல்மிக்க மந்திரமில்லை. 

#VIVASAYAM 

#NAMMALVAR

ஞாயிறு, 21 ஏப்ரல், 2024

யார் பெரியவர் ? வான் குருவியின் கூடு ! ஔவையார் பாடல்.

 ஔவையார் பாடல் - வான் குருவியின் கூடு ! 

சந்தி பிரித்து எழுதிய பாடல்

"வான் குருவியின் கூடு வல் அரக்கு தொல் கரையான்

தேன் சிலம்பி யாவர்க்கும் செய் அரிதால்  - யாம் பெரிதும்

வல்லோமே என்று வலிமை சொல வேண்டாம் காண் !

எல்லார்க்கும் ஒவ்வொன்று எளிது !"


பொருளுரை:

வான் குருவி எனப்படும் தூக்கணாங் குருவிக்கூடு, அரக்கு எனப் படும் வலிமையான இயற்கைப் பசை,   தேன்அடை,  சிந்தனைச் சிக்கலை நம்முள் உருவாக்கிவிடும் சிலந்தி வலை இவற்றை மேலோட்டமாகப் பார்த்தால் புல்லிய  புலனங்களே  !  ஆனால்  இந்த  அறிவியல் உலகில் எந்த மேதையாலும் இவற்றை உருவாக்க இயலுமா? 

AVVAIYAR


ஒவ்வொருவரிடமும் ஒரு சிறப்பு இருக்கிறது; சாதாரண பறவையான வான் குருவி கட்டுகின்ற (தூக்கணாங் குருவிக்) கூட்டை இந்தக் கணினி யுகத்தில் வேறு எவராலும் கட்டித் தொங்கவிட்டு அதில் அக் குருவிகளைக் குடி வைக்க முடியுமா? முடியவே முடியாது !


அதாவது இந்த உலகத்தில் ஆற்றிவு படைத்த மனிதர்களாலும் செய்ய முடியாத செயல்களும்  இருக்கவே  செய்கின்றன  என்பதை இடித்துக் காட்டி,  வாழ்வில் பிற மனிதர்களிடத்தும், பிற  உயிர்களிடத்தும் நாம் சமத்துவ   உணர்வு கொண்டிருக்க  வேண்டும்  என்பதை  எடுத்துக் காட்டுவதே இப்பாடலின் நோக்கம் !


‘யாம் பெரிய வல்லாளன்’ என்பதாய் எண்ணம் கொண்டு பிறரைத் தாழ்மையாக நினைத்து விடக் கூடாது’ என்ற எச்சரிக்கையை இப்பாடல் மூலம் நமக்கு அளிக்கிறார் ஔவையார் !

"அவரவர் தகுதிக்கும் திறமைக்கும் ஏற்ப ஒவ்வொரு உயிரும் ஒவ்வொரு மனிதனும் பெரியவர்" 

பூமியில் படைக்கப்பட்ட எல்லோருக்கும் தனித்திறமை உண்டு என்று உத்வேகத்தோடு செயல்படு என்கிறார் நமது பாட்டி.

எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க! 

வெள்ளி, 8 மார்ச், 2024

சேதுக்கரை - மராட்டியர்கள் போர்- ராணி முத்துத்திருவாயி நாச்சியார்

 சேதுக்கரை - மராட்டியர்கள் போர் :

"மகளிர் தினத்தில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது."

ஐம்பதாயிரம் சிப்பாய்கள்..நான்காயிரம் குதிரை படை வீரர்கள் கொண்ட தஞ்சை மராட்டிய #துல்ஜாஜியின் படைகள் படையெடுத்து வருகிறார்கள்.. அதுவும் உளவு சொல்ல உள்நாட்டு சதிகாரர் மாப்பிள்ளைதேவர் மற்றும் அவன் தம்பி உதவியுடன் எதிரி படை வருகிறது..


நாட்டின் நிலைமையோ..


மன்னரை இழந்து வாடும் பனிரெண்டு வயதே ஆன மகன் முத்துராமலிங்க சேதுபதி மன்னராக..


தலைவன் இல்லாத நாடாக தத்தளிக்கிறது..


துல் ஜாஜியின் படைகள் முதலில் முதுவார் நத்தம் கோட்டையை தாக்குகிறது..


அவர்களை தடுத்து நிறுத்த தொன்னுற்று ஆறு மறவர்கள் உயிரை கொடுத்தனர்.. மறவர் படை ஆறுமுககோட்டைக்கு பின் வாங்குகிறது..


சுந்தர பாண்டியன் பட்டணம் (SP பட்டணம்).. ஓரியூர்.. கண்ணன்குடி..மங்களக்குடி.. கொண்ட வனந்தான்.. அனுமனந்தன்குடி போன்ற நிலைகளை எளிதில் வீழ்த்தி முன்னேறியது தஞ்சை படை..


அடுத்து ஆறுமுககோட்டை தான்.. இதை கைப்பற்றி விட்டால் இருபதே மைல் கல் தான் ராமநாதபுரம் அரணமனை.. அந்த கோட்டையும் 19.02.1771 ல் வீழ்ந்தது..


ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன் மறவர்களால் உதவி பெற்ற நவாப்பும் கூட எந்த உதவிக்கும் முன் வரவில்லை..


ராமநாதபுரம் கோட்டை முற்றுகையிடப்பட்டது..


நாற்பது நாட்கள் கோட்டை முற்றுகை..


ஒருவேளை கோட்டைக்குள் எதிரிகள் புகுந்தால் மறவர் பெண்கள் எதிரிகள் கைகளில் சிக்காமல் இருக்க கூட்டமாக  #சதி (#ஜவுகர்)எனபடும் தீபாய்தல் ஏற்பாடு செய்ய பட்டிருந்தது..(#பத்மாவதி படம் நியாபகம் வந்தால் நான் பொறுப்பல்ல)..


ராணி இந்த இக்கட்டான சூழலில் நாட்டை காக்க ஒரு காரியம் செய்தார்.. ஆம்.. ராமநாதபுரம் அரண்மனையின் வடக்கே முற்றுகையிட்ட எதிரிகளின் பாசறையை ஒரே நாளில் தூள் தூளாக்கினார்.. எப்படி..?


ராமநாதபுரம் பெரிய கண்மாயில் முழுப்பெருக்கு ஏற்பட்டு நீர் காணப்பட்டது.. இதை தனது வீரர்களால் அதிகாலை பொழுதில் வெடி வைத்து தகர்த்தார்..இதில் எதிரி நாட்டு படையின் பல ஆயிரம் வீரர்கள் வெள்ளத்தில் அடித்து செல்லபட்டனர்..(#பாகுபலி படம் நியாபகம் வந்தால் நான் பொறுப்பல்ல)..


பெரும் படையை இழந்து வேறு வழி இல்லாமல் மராட்டிய மன்னன் #துல்ஜாஜி  சமாதானம் செய்து கொண்டு தன் நாடு நோக்கி திரும்பினான்..


மறவர் சீமையில் வீரம் என்பது ஆண்களுக்கு மட்டும் அல்ல.. நாச்சியார்களுக்கும் தான்..


ராணி. #முத்து_திருவாயி_நாச்சியார்..


குறிப்பு : ராணி வேலுநாச்சியார்க்கு எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எதிரிகளை ஓட விட்டவர்..

சனி, 19 ஆகஸ்ட், 2023

பூலித் தேவர் வரலாறு

பூலித் தேவர் 

"பூழி நாடு என்பது பாண்டிய நாட்டில் அமைந்த அகநாடுகளுள் ஒன்று. சங்ககாலம் தொட்டே இருந்து பாண்டியர் ஆட்சியின் கீழ் வரும் இந்நாடு 1378ஆம் ஆண்டு சேர நாட்டில் இருந்த ஒரு பாண்டிய மன்னனால் வரகுண ராமன் சிந்தாமணி காத்தப்ப பூழித்தேவர் என்ற தளபதிக்குத் தானமாக வழங்கப்பட்டது. இவர் ஆப்பநாட்டுக் கொண்டையங்கோட்டை மறவர் வழியில் வந்தவராவார். ஆரம்ப காலத்தில் இதன் தலைநகரம் ஆவுடையாபுரம். நாயக்கர் காலத்தில் (1529–64) பாண்டி நாடு 72 பாளையங்களாக பிரிக்கப்பட்ட போது, பூழி நாட்டின் பகுதிகள் அதனுள் அடங்கின. அதன் பிறகு சில ஆண்டுகள் கழித்து அதன் தலைநகரம் நெற்கட்டாஞ்செவ்வலுக்கு மாற்றப்பட்டது. நாயக்கர் கால வீழ்ச்சியின் போது பாளையங்கள் சுயவுரிமை பெறத்தொடங்கின.வரகுண ராமன் சிந்தாமனி காத்தப்ப பூலித்தேவரின் வழிவந்த பத்தாம் தலைமுறை மன்னனே சித்திர புத்திரத்தேவர் என்றவர் ஆவார்" 


 முதல் இந்திய விடுதலை போராட்ட வீரர் பூலித்தேவர் அவர்கள் நெல்லை பகுதியில் நெற்கட்டான்செவலை தலைமை இடமாகக் கொண்டு ஆண்டு வந்த பாளையக்காரர். இந்திய நாட்டின் விடுதலை வரலாற்றில் `வெள்ளையனே வெளியேறு’ என்று முதல்முதலாக 1755 ஆம் ஆண்டிலேயே வீர முழக்கம் செய்தவர். ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக முதல் குரல் தென்னகத்து நெல்லைச் சீமையில் இருந்து இவர் மூலமே எழுந்தது.


பெற்றோர் சித்திரபுத்திர தேவர் சிவஞான நாச்சியார். 1715 செப்.1ல் பிறந்தார் ‘காத்தப்ப பூலித் தேவர்’. சிறுவயதிலேயே வீர உணர்ச்சியும், இறையுணர்வும் மிகுந்தவர். 


தமிழ் இலக்கண, இலக்கிய நூல் கற்று கவிதை எழுதும் திறம் பெற்றார்.


பன்னிரண்டு வயதில் போர்ப் பயிற்சி பெற்று  குதிரை ஏற்றம், யானை ஏற்றம், மல்யுத்தம், வாள் வீச்சு, வேல், அம்பு எய்தல், சிலம்பு வரிசைகள், கவண் எறிதல், வல்லயம் எறிதல், சுருள் பட்டா சுழற்றுதல் என அனைத்து வீர விளையாட்டுகளிலும் சிறந்து விளங்கினார்.


புலிகளுடன் விளையாடுவதிலும் புலித்தோல் புலி நகம் அணிவதிலும் பெரு விருப்பம் இருந்ததால் புலித்தேவர் என்றும் அழைத்துள்ளனர். 


அவரது பெற்றோர் காத்தப்ப பூலித்தேவரின் திறமை கண்டு பன்னிரண்டாவது வயதில் அதாவது 1726 லேயே பட்டம் சூட்டி மன்னராகினார்கள்.


பின்னர் பூலித்தேவர் மாமன் மகள் கயல்கண்ணி என்ற லட்சுமி நாச்சியாரை  திருமணம் செய்தார்.அவர்களுக்கு கோமதிமுத்துத் தலவாச்சி, சித்திரபுத்திர தேவன், சிவஞான பாண்டியன் என மூன்று மக்கள் பிறந்தனர்.


பூலித்தேவர் காலத்தில்தான் நாயக்கர் ஆட்சி நலிவுற்று பிற்காலப் பாண்டியர்கள் ஆட்சி முடிவுற்று ஆற்காடு நவாப்பின் அத்துமீறல்கள் தொடங்கியிருந்தன. ஆங்கிலேயர் வருகையால் சிறிய பாளையக்காரர்களுக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டிருந்தது. 


அதனால் அனைத்து பாளையக்காரர்களையும் ஒன்றுகூட்டி பாளையக்காரர்கள் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்த்தினார் பூலித்தேவர்.அவர் திட்டப்படி அனைத்து பாளையக்காரர்களும் நாயக்கராட்சிக்குக் கப்பம் கட்டுவதைத் தவிர்த்தனர்.


ஆற்காடு நவாப் மற்றும் ஆங்கிலேயர் இடையே ஏற்பட்ட ஒப்பந்தப்படி வரி வசூலிக்கும் உரிமையை ஆங்கிலேயரிடம் ஒப்படைத்தார் ஆற்காடு நவாப். அது முதல், ஆங்கிலேயர்கள் இந்திய மன்னர்களுடன் நேரடியாகப் போரிடத் தொடங்கினர்.

மாபூஸ்கான், கர்னல் ஹெரான் இருவரும் சேர்ந்து பூலித்தேவரின் கோட்டையை முற்றுகையிட்டனர். ஆங்கிலேயர் வசம் வெடிமருந்துகளும், துப்பாக்கிகளும், பீரங்கிகளும் இருந்தன. இருந்தும் பூலித்தேவரின் கோட்டையில் சிறு விரிசலைக் கூட ஏற்படுத்த முடியவில்லை. மாறாக ஆங்கிலேயரின் தளவாடங்களும் உணவும் தீர்ந்தது. அதன் பின் கோட்டையை விட்டு வெளியே வந்த பூலித்தேவன் ஆங்கிலப் படைகளை சின்னாபின்னமாக்கினார். இந்த முதல் போரில் பூலித்தேவர் வெற்றி பெற்றாலும் தொடர்ந்து போர் வரும் அபாயத்தை உணர்ந்தார். மீண்டும் பாளையக்காரர்களை ஒன்றுபடுத்த முயன்றார். ஆனால் அவர்களோ, தங்கள் அரசாட்சியே போதும் என சுயநலத்துடன் ஒதுங்கினர்.

அதன்பின்னர் பூலித்தேவர் அவர்கள் பாளையக்காரர்கள் ஒன்றிணைந்த சுதேசியப்படை என்ற ஒரு புதிய படையை ஏற்படுத்தி மருதநாயகத்திடம் (யூசுப்கான்)ஒப்படைத்தனர். யூசுப் கானே பின்னாளில் , ஆங்கிலேயருடன் இணைந்து, சுதேசிப் படையைக் கொண்டே பூலித்தேவரை எதிர்த்தார்.


1755-ஆம் ஆண்டு தொடங்கி 1767-ஆம் ஆண்டு வரை பல போர்களைப் பூலித்தேவர் சந்திக்க நேர்ந்தது, பரப்பளவில் ஒரு சிறிய பாளையத்திற்கு மட்டுமே தலைவரானாலும் பூலித்தேவரால் ஆங்கிலேயர்களையும், கூலிப்படைகளையும் எதிர்த்துப் பன்னிரெண்டு ஆண்டுகள் போர் புரிய முடிந்தது. 

1761-ஆம் ஆண்டு கான்சாகிபுடன் இறுதியாக நடைபெற்ற போரில் பூலித்தேவரின் படைகள் யூசுப்கான் படைகளிடம் தோற்றன. பத்தாண்டுகளாக போராடிம் வெற்றி பெற இயலாத நிலையில் இங்கிலாந்திலிருந்து தருவிக்கப்பட்ட பேய்வாய் பீரங்கிகளின் உதவியோடு பூலித்தேவரின் கோட்டையில் முதன் முதலாக உடைப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டது.

அதற்குப்பின் ஆங்கிலேயப் படை, தளவாடங்களோடு கோட்டைக்குள் புகுந்தது. இந்நிலையில் வேறு வழியின்றி எஞ்சிய படைகளோடு பூலித்தேவர் கடலாடிக்குத் தந்திரமாகத் தப்பிச் சென்றார். அவர் கோட்டையை விட்டு சென்றாலும் ரகசியமாக படைகளைத் திரட்டும் பணியில் ஈடுபட்டார். சில மாதங்களுக்குப் பின்னர் பூலித்தேவரால் மீண்டும் கோட்டையைப் பிடித்து பாளையத்தைச் சீர்படுத்தினார்.

ஆனால் இதையறிந்த ஆங்கிலேயர் நெற்கட்டான் செவ்வல் பாளையத்தின் மன்னர் பூலித்தேவரைப் பிடிக்க ஒரு நாட்டையே வளைக்கக் கூடிய அளவுக்குப் பெரும் படையுடன் வந்தனர், இத்தகைய பெரும்படையை எதிர்பார்க்காத நிலையிலும் பூலித்தேவர் நிலைத்து நின்று போரைத் தொடர்ந்தார். ஆனால் ஆங்கிலேயப் படை பீரங்கிகளின் முன் மன்னர் படையின் வாளும் வேலும் தாக்குப்பிடிக்க முடியவில்லை.அச்சமயம் பெய்த பலத்த மழையைப் பயன்படுத்தி மன்னர் தப்பிச் சென்றார். 1767 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற இந்தப் போரே மன்னரின் கடைசிப்போர்.


மறைவு நாள் (10-08-1767)

பூலித்தேவரின் மறைவு பற்றி இரு வேறு கருத்துக்கள் நிலவுகின்றன. 

ஒரு சாரார் கருத்துப்படி ஆரணிக் கோட்டையின் தலைவன் அனந்த நாராயணன் என்பவனின் மாளிகைக்கு பூலித்தேவரை வரச் செய்து அங்கு கைது செய்யப்பட்டார் என்றும், பாளையங்கோட்டைக்குக் கொண்டு செல்லும் வழியில், சங்கரன் கோயிலின் இறைவனை வழிபட வேண்டும் என்று பூலித்தேவர் விரும்பியதாகவும், அதன்படி கும்பினியப் போர் வீரர்கள் புடைசூழச் சென்று இறைவனை வழிபட்டதாகவும் , அப்போது பெரிய புகை மண்டலமும் சோதியும் கைவிலங்குகள் அறுந்து விழ சோதியில் கலந்தார் என்றும், பூலித்தேவன் சிவஞானத்துடன் ஐக்கியமானதால் "பூலி

சிவஞானம்" ஆனார் என்றும் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் கூறுகின்றன.

மற்றொரு கருத்து பூலித்தேவர் ஆங்கிலேயரால் கைதுசெய்யப்பட்டு தூக்கிலிட்ட செய்தியை மக்கள் அறிந்தால் அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்யக்கூடும் என்பதால் ஆங்கிலேயர் இதனை ரகசியமாகச் செய்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகின்றது.

தமிழ்நாடு அரசு திருநெல்வேலி மாவட்டம் சிவகிரி வட்டம் பகுதியிலுள்ள நெல்கட்டும்செவல் எனும் ஊரில் பூலித்தேவன் நினைவைப் போற்றும் வகையில் பூலித்தேவன் நினைவு மாளிகை, திருமண மண்டபம் ஆகியவற்றை அமைத்துள்ளது. இந்த நினைவு மாளிகையின் முகப்பில் பூலித்தேவன் முழு அளவு திருஉருவச்சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இங்கு ஆயிரம் பேர் அமரக்கூடிய அளவில் திருமண மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. பூலித்தேவன் காலத்து நினைவுச் சின்னங்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் பொதுமக்களின் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.

கப்பலோட்டிய தமிழன் வ.உ. சிதம்பரம்பிள்ளை

தியாக செம்மல் வ.உ.சி  

வ.உ.சி என்றழைக்கப்படும் வள்ளியப்பன் உலகநாதன் சிதம்பரம் பிள்ளை

கப்பலோட்டிய தமிழன் வ உ சியின் சுதேசி கப்பல் என்னாச்சு... யாரும் சொன்னார்களா? நான் சொல்கிறேன்.



வ.உ.சி. அவர்கள் வாங்கிய எஸ்.எஸ்.காலியா, எஸ்.எஸ். லாவோ கப்பல்களில் 42 முதல் வகுப்புகள், 24 இரண்டாம் வகுப்புகள், 1300 சாதாரண வகுப்புகள் என மொத்தம் 1366 இருக்கைகளும், 4000 டன் சரக்கு மூட்டைகள் ஏற்றும் வசதிகளுடன் இருந்தது. 


தூத்துக்குடியில் இருந்து கொழும்புவிற்கு 4 அணா கட்டணம் மட்டுமே சுதேசி கப்பலில் வசூலிக்கப் பட்டது. 


ஆனால் ஆங்கிலக் கம்பெனியோ 4 ரூபாய் வசூலித்தது. மேலும் சரக்கு மூட்டைகளுக்கும், லக்கேஜூக்கும் தனிக்கட்டணமும் வசூலித்தது.


கட்டணம் மிகக் குறைவாக இருந்ததாலும், சுதேசிக் கப்பல் என்றும் மக்கள் கருதியால் சுதேசிக் கப்பலுக்கு மகத்தான ஆதரவளித்தனர்.


நட்டத்தில் மூழ்கிய ஆங்கிலக் கப்பல் தனது கட்டணத்தை 1 ரூபாயாகவும், பின்னர் 4 அணாவாகவும், குறைத்த பிறகும் கூட்டம் வராததால் #கட்டணமின்றி ஏற்றிச் செல்வதாக அறிவித்தது. அப்பொழுதும் மக்கள் ஆதரவு இல்லாததால் வ வு சியை வளைக்கத் திட்டமிட்டது ஆங்கில கம்பெனி.


கடைசியில் வ உ சிக்கு ஒரு லட்சம் #லஞ்சம் தருவதாக பேரம் பேசிப் பார்த்தது. இதற்கும் மடியாததால் பழி தீர்க்க முடிவு செய்தது.


இந்த நேரத்தில் வங்க மாநிலத்தின் முடிசூடா மன்னனாக திகழ்ந்த பிபின்_சந்திரபாலரின் விடுதலையை கொண்டாட

இந்தியா முழுவதும் மட்டுமின்றி தமிழகத்திலும் வெள்ளை அரசு தடை விதித்து இருந்தது. 


ஆனாலும் விடுதலை நாளான 09.03.1908ம் தேதியில் தூத்துக்குடியில் சுமார் 20000 மக்கள் கூடிய பொதுக்கூட்டத்தில் சுப்பிரமணிய_சிவாவுடன், வ.உ.சி பேசினார்.


இதற்காக காத்திருந்த வெள்ளை அரசு, உடனடியாக தடையை மீறிய குற்றத்திற்காக மாவட்ட ஆட்சியர் விஞ்ச் என்பவரை நேரில் சந்திக்க பணித்தது. இதன்படி 12.03.1908 அன்று நேரில் சந்தித்தார்.




அப்போது, 

1. அனுமதியின்றி கூட்டத்தில் பேசியது,

2. மக்களை வந்தேமாதரம் கோசமிட தூண்டியது,

3. ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக கப்பல் ஓட்டுவது குற்றம் என கண்டித்து நன்னடத்தை சான்றிதழ் கொடுத்து வெளியில் செல்ல ஆணையிட்டது. 

இதனை கடுமையாக கண்டித்த வ உ சிக்கும், சுப்பிரமணிய சிவாவுக்கும், பத்மநாப அய்யருக்கும் 109, 124ஏ பிரிவுகளில் வழக்குப் போட்டு 26.03.1908ல் பாளையங்கோட்டை #சிறையில் உடனடியாக அடைத்தது.


ஏனெனில் சுதேசி கப்பல் ஓராண்டு புள்ளி விவரப்படி லாவோ கப்பல் 115 பயணங்களில் 29773 பேர் பயணித்தாகவும், காலியா கப்பல் 22 பயணங்களில் 2150 பேர் பயணித்தாகவும் கூறிய கணிப்புதான். 


பெரும் இலாபத்துடன் இயங்கிய சுதேசி கப்பலை முடக்க 24.07.1908 அன்று நடுக்கடலில் வேறொரு கப்பலில் மோதிய வழக்கை கையில் எடுத்தது. இதனால் சுதேசி கப்பல் நிர்வாகிகள் அச்சமடைந்தனர். 


திடீரென்று விசாரணை முடிவில் கப்பல் தலைமை அதிகாரி அலெக்ஸ் ஃபிளிட் விடுதலை செய்யப்பட்டார். 


இதற்குள் ஓர் இரகசியம்ஒளிந்து இருந்தது.

வ உ சி சிறையில் இருந்த போது சுதேசி நிர்வாகிகள் பயந்து போட்டியை சமாளிக்க முடியவில்லை என்றதோடு நிற்காமல் சிலர் ராஜினாமா செய்து ஓடினர். 

அதோடு மட்டுமில்லாமல் இரண்டு கப்பலையும் விற்றுவிட்டனர். இதில் கேவலம் என்னவென்றால் எஸ்.எஸ்.காலியா கப்பலைவெள்ளையருக்கேவிற்றுவிட்டது தான்.


இதனை அறிந்த வ உ சி...


"" மானம் பெரிதென கருதாமல், கூட இருந்த பாவிகளே அற்ப காசுக்காக வெள்ளையனிடமே விற்று விட்டீர்களே, அதைவிட அந்தக் கப்பலை சுக்கல் சுக்கலாக நொறுக்கி வங்கக் கடலில் வீசியிருக்கலாம் "" என குமுறினார்.


பெற்ற மகன் செத்துக் கிடந்த போதும், கட்டிய மனைவி கவலைக்கிடமாக இருந்த போதும் நாட்டின் விடுதலைக்காக வாங்கிய கப்பலை #வெள்ளையனிடமே_விற்றதை எண்ணி நொந்து உள்ளம் நொறுங்கிப் போனார் 

வ உ சி.

நாட்டிற்காக குடும்பத்தையும், சொத்துக்களையும் இழந்த தியாகிகளை கொண்டாடாமல், வேசதாரிகளையும், பதவிப் பித்தர்களையும் தேசத் தலைவர்களாக கொண்டாடுவது கேவலத்திலும் கேவலம்.


ஓங்கட்டும் வ.உ.சி புகழ்.

ஆராயப்படாத வாழ்க்கை – திருக்குறள் மக்களுக்கு வழங்கும் பாடம்

  மனித வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் என்ன? நம்முடைய வாழ்வு எதற்காக? வாழ்க்கையை நாம் எப்படி நடத்த வேண்டும்? இவை எல்லாம் யுகங்களாக மனிதர்கள் ஆராய்ந...